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【央视新闻客户端】
中新社郑州3月11日电题：《太平年》热播带火“姓从何来”
作者阚力张楠
“姓氏赵钱孙李 ，为何钱排第二？”中国开年大剧《太平年》播出以来 ，引发了一场“全民考据热” 。在社交媒体平台上，观众一边追剧一边“补课 ” 。
一部历史剧，意外地让民众把目光投向自己名字里的第一个字——你姓什么？它从何而来？
据史料记载 ，《百家姓》成书于北宋初年 ，并非按人口数量排列，而是依当时政治地位与民间感念而定。例如该书开篇为“赵钱孙李 ” ，“赵”为宋朝皇姓 ，自然居首；紧随其后的“钱 ”，正是剧中吴越国王族的姓氏 。吴越钱氏家族因为归宋 ，不仅免受倾覆之痛 ，而且受到了北宋的极高礼遇 。
“《太平年》所讲的五代十国时期，实际上是中国封建社会家姓天下的延续。 ”河南洛阳客家联合会常务副会长安锋受访时称 ，从夏朝开始 ，每个朝代 、王国，都是以姓氏作为构建社会统治管理的基本单元 ，“姓氏不仅是血脉代号 ，更是家国天下的基石” 。
清代学者王晋升在《百家姓考略》中，亦试图通过对姓氏的考证，厘清这种以家族为中心、按血统区别亲疏远近的姓氏文化脉络 。究其根源 ，多可追溯至中原河洛之地。该地区核心区域位于黄河中下游的洛阳盆地 ，被视为中华姓氏的主要发源地 。
当历史的车轮碾过西晋，史称“衣冠南渡 ”的中原士族举族南迁后 ，姓氏的意义被再次放大 。这些客家人建祠堂 、续家谱 、重教育 ，用姓氏这根纽带，将宗族子弟凝聚一处。
在河南省姓氏文化研究会副会长兼秘书长李立新看来 ，修建祠堂是姓氏文化传承的重要载体。如广东陈家祠通过雕梁画栋展现家族历史 ，陈列族谱、家训及名人故事，让后代直观感受“忠孝仁义 ”的家族精神 。
“客家人聚族而居 ，一村一姓 ，用族谱代代相传，记录着世系 、源流与祖训 ，这是寻根问祖最宝贵的凭证 。”洛阳市福建商会执行常务副会长陈朝福说 ，在他的记忆里，每个家族的堂屋上，都高悬着标注中原故地的郡望堂号——李姓的“陇西堂 ” 、张姓的“清河堂 ”等 ，时刻提醒着后世子孙“我从哪里来”。
广东韶关客家联谊会客家文化研究中心主任伍学忠指出 ，姓氏、排辈及祠堂，就是客家人的根 。他在自己创作的《客家姓氏赋》中写道：“根在河洛 ，脉通五洲四洋 ” ，短短十字，道尽客家人跨越千山万水、不忘祖地的坚韧与执着 。
这种对“根 ”的眷恋 ，随着客家人的足迹 ，漂洋过海，延绵至五洲四海。在广东梅州 ，印尼爱国侨商张榕轩的曾孙张洪钧 ，跨越重洋回到故土，筹资千万元人民币修缮祖屋“幹荫堂” 。始建于清末的客家建筑 ，成为客家华侨精神传承的载体 。
“慎终追远 ，民德归厚矣。”《论语》中的这句话，被客家人写进族谱家训代代相传 。所谓慎终，是丧尽其哀；追远 ，是祭尽其敬 。
安锋认为 ，《太平年》让观众看到，乱世之中谁也无法偏安一隅 ，只有把全世界的华夏子孙团结起来 ，各个姓氏紧紧相依，形成中华民族的大家庭 ，方能共襄太平盛举。(完)
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